Theologin betont Wichtigkeit von Humor und Lachen in der Religion

Salzburg, 25.02.11 (KAP) Obwohl Humor und Lachen in den allermeisten
Religionen traditionell nicht hoch geschätzt werden, haben Gläubige
schon immer mehr gelacht, als es den meisten religiösen
Würdenträgern lieb war: Das betonte die Augsburger Theologin
Katharina Ceming in einem Vortrag zum Verhältnis von Religion und
Humor in Salzburg. Vor allem "asketisch ausgerichtete Strömungen"
hätten das menschliche Lachen stets wenig geschätzt, da es mit dem
Verlust der Kontrolle über sich selbst einhergehe, so Ceming.

Obwohl das Judentum nicht viel mit Askese zu tun habe, sei im Alten
Testament kaum "eine positive Bewertung des Lachens" zu finden.
Lediglich das "Lachen Gottes" werde erwähnt, dieses sei
normalerweise ein "Ausdruck von Spott und Hohn". Ein lachender
Mensch sei demnach immer ein "Frevler, der gegen Gott lacht".

Aber auch andere Formen des Lachens werden im Alten Testament
beschrieben, wie jenes von Abraham und Sara, als sie erfahren, dass
sie im fortgeschrittenen Alter Eltern werden. Die Reaktion von
Abraham und Sara sei beispielgebend für Gottes Toleranz: So
toleriere er "das Lachen von Gläubigen, auch wenn es Ausdruck des
Zweifelns ist", nicht aber das von ungläubigen Frevlern.

Das Christentum habe schon früh den Fokus mehr auf das Trauern als
auf das Lachen gerichtet, "obwohl es seine Botschaft als Evangelium,
also als frohe Botschaft versteht", betonte Ceming.

Sie hob auch einen Aspekt des Humors hervor, "der gerade im
religiösen Bereich einen unverzichtbaren Beitrag zur menschlichen
Entwicklung leistet": die Fähigkeit des Humors, "auf
Fehlentwicklungen hinzuweisen, ohne sie offen zu kritisieren". Auch
sei Humor ein geeignetes "Mittel gegen Bigotterie und falsches
Haften an der Lehre".

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